恺撒广场 
    恺撒为购得地皮以修建广场曾花去巨额钱财，井历经三年之久的谈判，谈判中得到像西塞罗这样杰出人物的参与。 
    尤利亚氏族广墙是一个东南—西北朝向的长方形广场，两侧均有双柱式柱廊，正面上首是供奉维纳斯的八柱庙宇，因为维纳斯是尤利亚氏族的先人，恺撒系其子嗣。 
恺撤提议修建的这一建筑实为表现“元首’的权力，并非仅为市政建筑．他的继承人奥古斯都继续修筑这个工程，后来图拉真和戴克里先又接着营建。 
奥古斯都广场 
    朱利亚•克劳狄王朝和弗拉维王朝的历任皇帝都大兴土木，尤以帝国都城为盛，因为每位皇帝都想留下其王朝的功绩。屋大维•奥古斯都便在一个居民区(位于埃斯奎利尼LU和奎里纳尔LU之间的一个杂乱城区)和恺撒广场东侧之间的一片空地上建起自己的广场，广场轴线与恺撤广场的中轴线相垂直。 
    奥古斯都广场设计成一个长方形大广场，两侧有两排柱廊，广场中最显眼的是供奉复仇之神的八柱庙宇的正面。庙宇立在30米高的大墙上，大墙保护了整个建筑，使其免遭曾毁掉该居民区的频频发生的火灾。 
    奥古斯都广场的独特贡献之一是，设有两片很大的带座区，就在中央庙宇两侧那两排柱廓间的半圆形凹室处，结构与巴西利卡相仿，这种方式被阿波洛多鲁斯仿效，用于建设图拉真广场。其意义超出建筑学或美学设计，进入了纪念性建筑或城建范畴。 
奥古斯都广场的中央庙宇所采用的样式与恺撒广场的维纳斯神庙相似，有一个末端为半圆形后殿的长方形主殿。两侧均有柱廊，构成6个边侧壁龛。 
内尔瓦广场 
内尔瓦广场又名“过道”，修建该广场是为了给毗邻的恺撒广场和奥古斯都广场增加一点空间。这是一个很长的长方形广场，有两排紧靠侧墙的柱廊，该建筑群的正面还有一座供奉密涅瓦女神的庙宇。该广场的建设始于图密善，于公元97年由其继承人内尔瓦完工。

斯佩尔隆加的埋藏 
    斯佩尔隆加考古遗址位于拉蒂纳省斯佩尔隆加城东南仅几公里处， 早在上个世纪就已闻名。不过直到公元1957年，由于回收了数千件大理石雕刻的残片，人们才对此遗址开展科学研究，调研结果使人们认识到，那是罗马建筑中最非凡的作品之一，是建筑与大自然的精美结合。 
提比略洞窟的背景 
    由于奥古斯都排斥一切罗马帝国的辉煌痕迹乃至维特鲁威所阐述的保守理论，所以在他那个时代，建筑的发展被抑制。 
    公元14年奥古斯都死后，一个新的时期开始了。他的继位人提比略正好与之相反，热衷于富丽堂皇。斯佩尔隆加的提比略洞窟便是这位皇帝偏爱华丽的标志。 
    从举行仪式角度看，该洞窟为水泽仙女洞，展示的是《奥德赛》中的场景，这—‘点可山那些残存的引人注目的群雕证明。雕像均与《荷马史诗》的内容相关，出白罗得岛的阿格桑德鲁斯、波吕多洛斯和雅典诺多罗斯之手，不过均为希腊著名雕像的复制品。 
建筑、大自然与场景 
    斯佩尔隆加洞窟除拥有雕刻内容的艺术和造像价值外，其建筑学和园林学的巧妙结合，以及大自然、建筑和人造机关的协调，均令人叹为观止。 
    整个建筑的中心是一直径为二十米多一点的圆形池塘，池塘是在岩石中挖成的，上面罩有天然洞穴的顶。 
    这些设施直接与大海相通，形成一个罕见的举行仪式的中心。在那里不时表演《荷马史诗》的剧目，皇帝想必由侍从簇拥着观看，这种演出极可能要有复杂的机关来模拟显圣——通过机关让神仙出场。 
    《乌利西斯》被视为最优秀的英雄剧：他是品德和英勇的楷模，能克服大自然的威力，擅长指挥作战，并经受住最严酷的考验。